I gamla tiders Sverige fanns en rik folktro rörande varulvar. Ella Odstedts bok Varulven i svensk folktradition från 1943 är det enda verk som gått på djupet med våra förfäders föreställningar om människor som förvandlas till mordiska rovdjur. Denna klassiker, som hyllades av samtidens stora forskare, har länge varit eftersökt på antikvariaten. Nu görs den tillgänglig igen, så att nya generationer kan ta del av berättelserna om dessa märkliga varelser. Läs om människor vilka faller offer för trollformler som fängslar dem i vargskepnad, om kvinnor som försöker mildra födandets smärtor på magisk väg och straffas genom att få barn som är varulvar, om trollkunniga som av egen vilja kan anta vargens form… Nyutgåvan är försedd med en rad appendix: två recensioner av boken från då den utkom, samt fyra essäer av nutida forskare.

Agneta Lilja belyser Odstedts liv och gärning, Tommy Kuusela skriver om varulven i fornnordiska källor, Mattias Fyhr berättar om varulvar i svensk skönlitteratur och Lisa Käll anlägger postkoloniala och genusperspektiv på hamnskiftarna. Boken är försedd med stämningsfulla originalillustrationer av den sverigefinske konstnären Timo Ketola.
ELLA ODSTEDT (1892–1967) föddes i en arbetarfamilj i Ångermanland. Hennes enda formella utbildning var sexårig folkskola, men genom omfattande självstudier och många år som fältarbetare kunde hon ändå göra betydande insatser för folkloristiken. I början av karriären var Odstedt anställd som folkminnesupptecknare åt Nordiska museet och tilldelades Artur Hazelius-medaljen i silver för sina bedrifter.

Från 1927 till sin död tjänstgjorde hon vid Landsmåls- och folkminnesarkivet i Uppsala. 1955 blev Odstedt filosofie hedersdoktor. Under minst tio år arbetade hon med insamling och analys av varulvsmaterial. Den resulterande studien prisades av fackmän som »förebildlig» och präglad av »reda, klarhet och exakthet». Odstedt föll 1967 på sin post, under ett fältarbete i sina gamla hemtrakter. I en dödsruna över henne talas det om hur man av henne kunde »få höra historier om otroliga äventyr, som hänt den lilla kvinnan på ensamma färder i avlägsna svenska bygder».
Soundtrack på digipack-cd, med folkmusikinspirerade verk av Hedningarna, Hexvessel, Birchbook, Sedayne & Rapunzel, Faun Fables, Korp, Tondurakar, Ulvens döttrar, Fursaxa, Vie Sinä Leena och KTAOABC.

I stormaktstidens Sverige utgavs en fornsaga där den mytiske svenske kungen Vilkinus ligger med havsfrun. Under denna tid kunde vanliga människor som påstod sig ha sådana förbindelser dock råka illa ut. År 1630 förhördes pigan Anna Larsdotter, som misstänktes ha fött näckens monstruösa avkomma. "Trollkarlen" Peder Jönsson avrättades tio år senare för könsumgänge och pakt med sjörået. Soldaten Sven Jönsson bekände 1707 samlag med skogsrået.

Men, undrade en domstol, var väsendet ande, människa, djur – eller monster? Att ligga med gestalter som näcken och skogsrået betydde samlag med Djävulen eller hans demoner – så resonerade kyrkan och staten i Sverige under 1600-talet och delvis även 1700-talet. Vad som i folktron kunde vara en kontakt med naturens magiska makter blev offi ciellt ett djävulskt brott mot naturens gudagivna ordning.

Genom rättsprotokoll, teologiska skrifter, ballader, sägner och andra källor har Mikael Häll undersökt en tid då människor kunde dömas till döden för berättelser om älskog med naturväsen.
MIKAEL HÄLL är historiker, verksam vid Historiska institutionen vid Lunds universitet. Skogsrået, näcken och Djävulen är hans doktorsavhandling och den första boken med 1600- och 1700-talens svenska naturväsensföreställningar som huvudområde.
Soundtrack på sjutums vinylsingel, med musik av Rotting Christ och Negative Plane.

Stanislaw Przybszewskis bisarra ordkonst uppskattades av bland andra Vilhelm Ekelund, som erbjöd Bonniers en översättning av Satans Kinder. De tackade nej med orden: "De 'moderna' ha tyvärr ytterst liten attraktion hos publiken. En och annan finsmakare läser dem på originalspråk, den större publiken intresserar sig ej för dem." Enär Malört förlag ej bryr sig om den större publiken ämnar vi nu, omkring hundra år senare, rätta till Bonniers misstag. I Polen har Przybyszewski fått återupprättelse som banbrytande författare och är numera obligatorisk läsning i skolan. I Tyskland har intresset för honom också tagit ny fart och hans samlade verk finns tillgängliga på nytt.

Nu är det dags för Sverige att också få en ordentlig introduktion till hans överdådigt dekadenta texter om Satan, anarkism, incest, otrohet, hallucinationer och gränsöverskridande konstnärsliv kring förra sekelskiftet. Denna fylliga volym rymmer den satanistiska anarkistromanen Djävulens barn (Satans Kinder) från 1897, jämte den polske författarens samtliga noveller och prosadikter. Fem av hans egendomliga och inflytelserika essäer om konst, litteratur och sympati för Djävulen ingår också. Boken är rikligt illustrerad med träsnitt av konstnären Kristoffer Nilsson.

STANISLAW PRZYBYSZEWSKI (1868–1927) var först i världen med att försöka konstruera ett sammanhängande tankesystem kring Lucifer som positiv symbol. Han uppfattades i sin samtid som en typisk dekadent författare, men har också kommit att ses som viktig för expressionismens framväxt. Under sina år i Berlin var han nära vän med Munch, Strindberg och andra framstående avantgardister. I Strindbergs "självbiografiska" Inferno (1897) framställs han som en svartmagiker som försöker döda svensken på ockult väg. Soundtrack på dubbel sjutums vinylsingel, med musik av Blixa Bargeld, Jill Tracy och Stephen O’Malley.